Nome de um dos monte inferiores a oeste do Acrópole de Atenas, consagrado a Áries, deus da guerra. Áries corresponde ao deus Marte dos romanos; Areópago, portanto, é o mesmo que o monte de marte.
Nome da suprema corte de Atenas que se reuniu sobre o monte denominado Areópago para sentenciar causas. Este tribunal era formado por um corpo de cidadãos iminentes. Foi no lugar fronteiro ao Areópago que Paulo fez a sua defesa e a do cristianismo que ele representava. A feição popular do seu discurso bem mostra que ele se dirigia a um auditório composto de elementos mais intelectual da mais culta cidade do mundo; e narrativa do livro de Atos milita contra a suposição que o discurso de Paulo fosse uma defesa formal perante um tribunal judiciário. Conclui-se, pois, que o apóstolo se dirigia a um auditório de filósofos que não constituíam corpo jurídico (At 17:16).
b. calvário
nome de um lugar, perto de Jerusalém e fora dos muros, onde Cristo foi crucificado e em cujas as vizinhanças o sepultaram (Mt 28:11; Jo 19:17; Jo 20:41; Hb 13:11-13). Parece ter sido um ponto de destaque (Mc 15:40; Lc 23:49) à beira da estrada geral (Mt 27:39). O nome deriva-se do latim “calvária” ou “cavariun” que quer dizer “caveira” (Lc 23:33) correspondente ao aramaico “golgota” (Mt 27:33; Mc 15:22; Jo 19:14-41).
A explicação mais comum é que o nome se deriva da aparência que tem a rocha, com uma caveira
c. Centurião
Nome de um posto de exército romano, cujo oficial comandava cem homens (At 21:32; At 22:26 At 23:23). Dois destes são conhecidos pelo nome no Novo Testamento: Cornélio que estacionava em Cesaréia e Júlio que conduziu a Paulo com outros prisioneiros à Roma; homem de espírito humanitário que tratou carinhosamente o apóstolo (At 27:1-3; 43).
Há notícias de mais dois centuriões que se converteram. um em cafarnaum e outro ao pé da cruz no calvário (Mt 8:5-13, Mt 27:54).
d. Cesaréia
Nome de uma cidade da costa da Palestina, situada cerca de 45 km ao sul do Carmelo. Foi construída por Herodes o grande, Herodes denominou-a Cesaréia em honra do seu patrono Augusto César. Conhecida como Cesaréia da Palestina ou Cesaréia do Mar para distingui-la da Cesaréia de Filipos. tornou-se a capital romana da Palestina. O evangelho penetrou nela por instrumento de Filipe que fez a li sua residência (At 8:40; At 21:8).
Paulo, logo depois de convertido, correu risco de ser morto em Jerusalém pelos judeus. Os irmãos conduziram-no á Cesaréia donde partiu para Tarso, sua pátria na Ásia menor (At 9:30).
Morava ali o centurião Cornélio aquém Pedro foi enviado para anunciar a Cristo inaugurando assim a entrada dos gentios na igreja cristã (At 10:1-24; At 11:11). Ali morreu Herodes Agripa no ano 44 A.D. (At 12:19-23). Paulo esteve lá duas vezes, onde encontrou uma igreja cristã, (At 18:22; At 21:8,16). Foi preso e processado comparecendo perante Festo e o rei Agripa (At 23:23, 33; At 24:1-13).
e. Cesaréia de Filipos
Nome de uma cidade, situada no sopé do monte Hermon e na cabeceira principal do Jordão, Jesus em companhia de seus discípulos, visitou-a ao menos uma vez e foi ali que se deu a memorável e notável conversa de Jesus com os apóstolos, perguntando-lhes o que dizem os home quem é o filho do homem? (Mt 16:13; Mc 8:27).
Depois da tomada de Jerusalém, Tito deu ali espetáculos de gladiadores. Uma parte desses espetáculos consistia em lançar os pobres judeus /ás feras ou compeli-los à lutas mortais entre si.
f. Decápolis
Nome de um distrito que começava na planície de Esdraelon que se abre para o vale do Jordão e se expande para o lado do oriente. Continha dez cidades povoadas por gente da Grécia após a conquista de Alexandre , O grandes, cujo os nomes são/; Citópolis ou Betseã, Hipos, Damasco, Gadara, Refano, Canata, Pela, Diom, Gesara e Filadélfia ou Rabá Amã.
No princípio do ministério de Jesus, multidões vindas de Decápolis o seguiam, Mt4/;25/) o endemoniado gadareno logo que se viu curado foi-se e começou a publicar em Decápolis o milagre que Jesus havia feito //(Mc 5:20). Jesus passou por esta região quando caminhava de Tiro e Sidon para o Mar da Galiléia, pelo lado oriental (Mc 7:31).
g. Denário
Tradução da palavra grega “denarion”. Nome de uma moeda de prata usada pelos romanos (Mt 22:19-21). Esta moeda tinha o valor de um salário de um dia a um trabalhador do campo (Mt 20:2-9). O bom samaritano deu duas destas moedas ao estalajadeiro aquém confiou o tratamento do homem que os ladrões despojaram e feriram no caminho de Jericó (Lc 10:35). Os apóstolos calcularam que seriam precisos 200 dinheiros para comprar o pão necessário a 5000 pessoas famintas (Mc 6:37) ou um denário para cada 25 pessoas.
h. Legião
Nome da divisão principal do exército romano. Compunha-se de 3000 soldados de infantaria com um contingente de cavalaria. A palavra legião emprega-se na Escritura no sentido de multidão (Mt 26:53; Mc 5:9).
i. Pedra angular
Nome da pedra colocada no ângulo, onde se encontra dois muros. Este nome da-se a todas as pedras que ocupam este lugar desde o alicerce até acima (Jó 38:6; Is 28:16; Sl 118:22). Em sentido figurado, Cristo é a principal pedra angular, e cabeça do ângulo (Rm 9:33; Ef 2:20; I Pe 2:6; Mt 21:42; I Pe 2:7).
Nome da suprema corte de Atenas que se reuniu sobre o monte denominado Areópago para sentenciar causas. Este tribunal era formado por um corpo de cidadãos iminentes. Foi no lugar fronteiro ao Areópago que Paulo fez a sua defesa e a do cristianismo que ele representava. A feição popular do seu discurso bem mostra que ele se dirigia a um auditório composto de elementos mais intelectual da mais culta cidade do mundo; e narrativa do livro de Atos milita contra a suposição que o discurso de Paulo fosse uma defesa formal perante um tribunal judiciário. Conclui-se, pois, que o apóstolo se dirigia a um auditório de filósofos que não constituíam corpo jurídico (At 17:16).
b. calvárionome de um lugar, perto de Jerusalém e fora dos muros, onde Cristo foi crucificado e em cujas as vizinhanças o sepultaram (Mt 28:11; Jo 19:17; Jo 20:41; Hb 13:11-13). Parece ter sido um ponto de destaque (Mc 15:40; Lc 23:49) à beira da estrada geral (Mt 27:39). O nome deriva-se do latim “calvária” ou “cavariun” que quer dizer “caveira” (Lc 23:33) correspondente ao aramaico “golgota” (Mt 27:33; Mc 15:22; Jo 19:14-41).
A explicação mais comum é que o nome se deriva da aparência que tem a rocha, com uma caveira
c. Centurião
Nome de um posto de exército romano, cujo oficial comandava cem homens (At 21:32; At 22:26 At 23:23). Dois destes são conhecidos pelo nome no Novo Testamento: Cornélio que estacionava em Cesaréia e Júlio que conduziu a Paulo com outros prisioneiros à Roma; homem de espírito humanitário que tratou carinhosamente o apóstolo (At 27:1-3; 43).
Há notícias de mais dois centuriões que se converteram. um em cafarnaum e outro ao pé da cruz no calvário (Mt 8:5-13, Mt 27:54).
d. Cesaréia
Nome de uma cidade da costa da Palestina, situada cerca de 45 km ao sul do Carmelo. Foi construída por Herodes o grande, Herodes denominou-a Cesaréia em honra do seu patrono Augusto César. Conhecida como Cesaréia da Palestina ou Cesaréia do Mar para distingui-la da Cesaréia de Filipos. tornou-se a capital romana da Palestina. O evangelho penetrou nela por instrumento de Filipe que fez a li sua residência (At 8:40; At 21:8).
Paulo, logo depois de convertido, correu risco de ser morto em Jerusalém pelos judeus. Os irmãos conduziram-no á Cesaréia donde partiu para Tarso, sua pátria na Ásia menor (At 9:30).
Morava ali o centurião Cornélio aquém Pedro foi enviado para anunciar a Cristo inaugurando assim a entrada dos gentios na igreja cristã (At 10:1-24; At 11:11). Ali morreu Herodes Agripa no ano 44 A.D. (At 12:19-23). Paulo esteve lá duas vezes, onde encontrou uma igreja cristã, (At 18:22; At 21:8,16). Foi preso e processado comparecendo perante Festo e o rei Agripa (At 23:23, 33; At 24:1-13).
e. Cesaréia de Filipos
Nome de uma cidade, situada no sopé do monte Hermon e na cabeceira principal do Jordão, Jesus em companhia de seus discípulos, visitou-a ao menos uma vez e foi ali que se deu a memorável e notável conversa de Jesus com os apóstolos, perguntando-lhes o que dizem os home quem é o filho do homem? (Mt 16:13; Mc 8:27).
Depois da tomada de Jerusalém, Tito deu ali espetáculos de gladiadores. Uma parte desses espetáculos consistia em lançar os pobres judeus /ás feras ou compeli-los à lutas mortais entre si.
f. Decápolis
Nome de um distrito que começava na planície de Esdraelon que se abre para o vale do Jordão e se expande para o lado do oriente. Continha dez cidades povoadas por gente da Grécia após a conquista de Alexandre , O grandes, cujo os nomes são/; Citópolis ou Betseã, Hipos, Damasco, Gadara, Refano, Canata, Pela, Diom, Gesara e Filadélfia ou Rabá Amã.
No princípio do ministério de Jesus, multidões vindas de Decápolis o seguiam, Mt4/;25/) o endemoniado gadareno logo que se viu curado foi-se e começou a publicar em Decápolis o milagre que Jesus havia feito //(Mc 5:20). Jesus passou por esta região quando caminhava de Tiro e Sidon para o Mar da Galiléia, pelo lado oriental (Mc 7:31).
g. Denário
Tradução da palavra grega “denarion”. Nome de uma moeda de prata usada pelos romanos (Mt 22:19-21). Esta moeda tinha o valor de um salário de um dia a um trabalhador do campo (Mt 20:2-9). O bom samaritano deu duas destas moedas ao estalajadeiro aquém confiou o tratamento do homem que os ladrões despojaram e feriram no caminho de Jericó (Lc 10:35). Os apóstolos calcularam que seriam precisos 200 dinheiros para comprar o pão necessário a 5000 pessoas famintas (Mc 6:37) ou um denário para cada 25 pessoas.
h. Legião
Nome da divisão principal do exército romano. Compunha-se de 3000 soldados de infantaria com um contingente de cavalaria. A palavra legião emprega-se na Escritura no sentido de multidão (Mt 26:53; Mc 5:9).
i. Pedra angular
Nome da pedra colocada no ângulo, onde se encontra dois muros. Este nome da-se a todas as pedras que ocupam este lugar desde o alicerce até acima (Jó 38:6; Is 28:16; Sl 118:22). Em sentido figurado, Cristo é a principal pedra angular, e cabeça do ângulo (Rm 9:33; Ef 2:20; I Pe 2:6; Mt 21:42; I Pe 2:7).
